成都市郫都區(qū)綿實(shí)外國(guó)語學(xué)校升學(xué)率怎么樣?很多家長(zhǎng)和同學(xué)選擇學(xué)校都很關(guān)注這個(gè)學(xué)校的升學(xué)率，那么，小編介紹一下綿實(shí)外國(guó)語學(xué)校升學(xué)率的情況，希望可以幫助到大家。
成都綿實(shí)外國(guó)語學(xué)校的升學(xué)率尚未公布。
成都綿實(shí)外國(guó)語學(xué)校位于成都市郫都區(qū)永興東路。
(一期)占地170余畝，建筑面積4萬多平方米。學(xué)生近1200人(學(xué)校規(guī)模5000人)，教師137人，其中特級(jí)教師3人，高級(jí)教師20人，碩士研究生38人。綿陽派出的優(yōu)秀教師將接近高中教師總數(shù)的三分之一。
2022年高考全國(guó)卷甲卷作文試題
《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍郑c(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
該材料選自我國(guó)古典四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。作為資深紅迷，就文本內(nèi)容，道不盡的紅樓一夢(mèng)，還是不說為罷。今天，作為一名師者，更多的應(yīng)該站在國(guó)家教育戰(zhàn)略的視覺來思考育人的方向。
有人說《紅樓夢(mèng)》是一面鏡子，能照出人生百態(tài);其實(shí)高考試題何嘗不是一面鏡子?從中我們不難看出國(guó)家對(duì)未來人才的殷切訴求。那到底國(guó)家未來需要什么樣的人才呢?
1、具備深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和較高的審美鑒賞力，能繼古攬今的人。
從選材看，該材料選取的是大觀園試才題對(duì)額。出題人巧妙通過三個(gè)例子，帶出文學(xué)創(chuàng)作中“述古”與“編新”的問題，“翼然”和“瀉玉”，體現(xiàn)了古典詩文創(chuàng)作中“述古”的兩種常用方式，然而都不是最高明的方式。唐代詩僧皎然在《詩式》中總結(jié)了三種述古方式：“偷語”“偷意”和“偷勢(shì)”。“偷語”是襲用語句而意思不變，“最為鈍賊”;“偷意”略好些，稍變字句而構(gòu)意相似;“偷勢(shì)”更好，有所創(chuàng)新而意脈相承，“才巧意精，若無朕跡”。依此來看，“翼然”只是“偷語”，“瀉玉”兼有“偷語”和“偷意”。命名為“翼然”不佳，固然與述古時(shí)“偷語”的鈍拙有關(guān)，其關(guān)鍵弊病更在于不甚切題，未能切合大觀園在此處設(shè)橋立亭的緣由，而切題，此處考驗(yàn)了考生對(duì)經(jīng)典文本的熟悉程度和體悟深度。對(duì)于未曾細(xì)讀傳統(tǒng)人文經(jīng)典、未曾親試古典詩文創(chuàng)作的考生來說，要高質(zhì)量地完成這道命題作文，絕非易事。
這恰恰昭顯此類命題的良好導(dǎo)向，它將提醒教育者們認(rèn)真思考：我們當(dāng)如何教導(dǎo)青少年閱讀傳統(tǒng)人文經(jīng)典、創(chuàng)作古典詩文，如何引領(lǐng)他們通過審慎的閱讀創(chuàng)作來陶鈞文思、澡雪精神。由此可以看出我國(guó)對(duì)文化的傳承及創(chuàng)作、審美極其重視，而其所需要的人才也應(yīng)具有高雅的審美情趣和深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)且能繼古攬今。
2、具有較強(qiáng)的分析力、思辨力、能學(xué)以致用、因地制宜的人。
從命題意圖來看，亦有考查學(xué)生的分析能力、思辨能力，以及學(xué)以致用的能力?？忌梢酝ㄟ^分析，從不同的角度立意。
如：主張直接用歐陽修《醉翁亭記》中“翼然”二字的這類人，可以理解為奉行“照搬主義”的直接移用者，他們僅聚焦于文言本體，和“亭子”本身，忽視了周圍的環(huán)境和意境，審美能力和創(chuàng)造力也就被限制了。由此可知：盲從、照搬扼殺創(chuàng)造力;主張“瀉玉”者在借鑒、化用的基礎(chǔ)上略增意境，可見借鑒也能產(chǎn)生美，但依然只關(guān)注水和亭子，格局未打開;賈寶玉的情境獨(dú)創(chuàng)“沁芳”二字，可謂重建與自然的骨肉關(guān)系，充分調(diào)度了耳目鼻意的觀感，有色、有聲、有香，有人、亦有意味。清新雅致、不落俗套，又契合元妃省親等宏大格局、深刻寓意，非常人能有的視角。綜合以上分析學(xué)生可以圍繞“傳承、借鑒、創(chuàng)新”立意，如：在借鑒中成長(zhǎng)、在成長(zhǎng)中創(chuàng)新，或創(chuàng)新是進(jìn)步之魂;發(fā)展傳承貴在創(chuàng)新……
從材料中，考生亦可分析到別的啟示：無論遇到什么問題，都可以嘗試不同的方式去解決。不論照搬前人經(jīng)驗(yàn)，還是借鑒部分經(jīng)驗(yàn)，或是自己獨(dú)創(chuàng)，這都是圍繞著“學(xué)以致用”;“瀉”字在《醉翁亭記》中用得甚妙，可搬過來形容大觀園的亭子就略顯生硬了，說明在借鑒經(jīng)驗(yàn)的過程中還要懂得因地制宜，要聯(lián)系實(shí)際。
3、文化的傳承者、社會(huì)的改造者、時(shí)代的創(chuàng)新者
材料中“直接移用”“借鑒化用”“自主創(chuàng)新”，三者之間恰巧有著必然的聯(lián)系，即是繼承、改造、創(chuàng)新的隱含關(guān)聯(lián)。而直接照搬者思維被限于文本和亭子本身;借鑒化用者，意境雖添靈動(dòng)，但亭子以外的事物卻完全忽略了;唯有寶玉的情境獨(dú)創(chuàng)既看到了“水”又看到了“亭”及周圍的景致，還有了人，而獨(dú)具充實(shí)飽滿的生命力。該材料意在表明在文化傳承的過程中，應(yīng)取其精華、棄其糟粕，在借鑒中成長(zhǎng)、在成長(zhǎng)中創(chuàng)新，并且要懂得因地制宜，要站在時(shí)代的高度融合創(chuàng)新。
為何賈政及一眾清客只能“偷語”“偷意”，唯獨(dú)寶玉能情景獨(dú)創(chuàng)讓人耳目一新?因?yàn)樗麄兩硇乃佑|的空間氛圍是不一樣的。清客們大多依附于賈府，他們雖熟讀詩詞典籍，但賦詩、聯(lián)對(duì)多為應(yīng)制之作，并非真實(shí)情境中有感而發(fā)，因此作品多是中規(guī)中矩，毫無新意。他們恰如以往傳統(tǒng)應(yīng)試教育培養(yǎng)出的孩子，死記硬背的較多，中規(guī)中矩答題為常，思維固化缺乏創(chuàng)新意識(shí)和審美情趣便也在情理之中了。
寶玉恰恰相反，他畢竟是涉世未深的少年，遠(yuǎn)離了仕途經(jīng)濟(jì)，少了勉為其難的應(yīng)酬附和;他不被困學(xué)家塾的方寸之地，常和姊妹們徜徉在詩意的空間里。他們聚雅桃花社、飲宴蘆雪庵;海棠分韻、賞菊爭(zhēng)魁;詩賦紅梅、被花眠石……置身于自然天地之間的他們一呼一吸皆是詩意，因此他的審美能力、感受力、創(chuàng)造力是有別于其他“應(yīng)試教育”的清客。寶玉的才情與靈氣多源于學(xué)堂之外的自然空間，恰如墨池書院的教育理念：教材無邊界、教師無邊界、教室無邊界、教法無邊界……淺吟芳樹畔，落筆芙蓉箋;采藥西嶺下，耕讀雪峰前，都是在詩意靈動(dòng)的自然空間里釋放身心、獨(dú)抒性靈。
且看我們校園里學(xué)田里長(zhǎng)出的詩、聯(lián)：
賞芙蓉
一
盈盈美人面，裙舞秋色間。
暖陽才初照，淺笑亦嫣然。
幽香暗自隱，勿喚蝴蝶翩。
二
淺深粉與白，秋來迎面開。
常觀學(xué)子戲，也曾入詩來。
——李璦曦、孫玉釧(8歲)
初秋午后，暖陽微煦，二年級(jí)的詩韻語文課堂搬到了芙蓉花樹下。秋風(fēng)輕拂，花枝搖曳，老師，芙蓉花好像穿著裙子在跳舞，金輪忽照，花色欲濃;老師，我覺得芙蓉花在微笑;老師，我明白了，她不想太招搖——她把香味藏起來了……半節(jié)課時(shí)間，兩首小詩在陽光中，在孩子們的雀躍聲中誕生了。當(dāng)時(shí)我不禁想起了陸游說的“文章本天成，妙手而得之”似乎詩就長(zhǎng)在那里，等著孩子們把她吟出來。
題芙蓉
芙蓉花綻霜滿秋，一秋開成一冬
零落芳姿塵未染，浣箋文脈逸風(fēng)
——胡美潼(9歲)
四年級(jí)的孩子不滿足于觀賞芙蓉的外表，因?yàn)樗麄冇X得弟弟妹妹們已寫過芙蓉的顏色、形態(tài)的美了，再寫已無新意。于是我為他們拓展了芙蓉與錦城文脈之間的關(guān)聯(lián)，讓他們走近薛濤與花蕊夫人這兩位與芙蓉有關(guān)的蜀中才女，給他們欣賞了用芙蓉花制成曾令文人們“一紙萬金猶不惜”的薛濤箋。于是他們筆下的芙蓉不再是單一的花，還是錦城文脈的載體、蜀地才女的精魂——
吟菊
冬臨百花絕芳?jí)m，傲霜金菊色愈新。
學(xué)子殷勤忙采擷，愿得香魂馥詩心。
芙蓉贊
芙蓉花枝俏，婷婷美人妝。
秋臨百花去，唯有拒霜芳。
蜀地才女眾，文采溢華章。
浣花文紙貴，不盡詩千行。
宮墻花蕊艷，難鎖氣軒昂。
花開人猶在，錦城文脈長(zhǎng)。
——王釋業(yè)(10歲)
學(xué)田采菊
近花始覺暗香來，凝露仙姝舞袖開。
品君高格純而凈，茶里菁華手自摘。
——郭宸希(9歲)
學(xué)田花事，入茗、入藥、入詩心。
學(xué)田里，金菊綻放，孩子們一邊誦讀“采菊東籬下，悠然見南山……”，一邊盡情地采摘著菊朵。我被他們的熱情感染著，于是寫下“久慕東籬菊作鄰，師生覓雅學(xué)田吟。流金秀蕊香盈袖，滴翠繁枝碧染襟。稚趣喧歡鶯戲蝶，思緒翩飛鶴鳴琴。莫道芳霏秋去盡，入茗入藥入詩心”以記錄這美好情境。孩子們的詩興又一次被點(diǎn)燃，于是有了“學(xué)田吟菊”主題詩作。
惜春
子云亭外春光媚，
碧樹紅花百鳥鳴。
師生亭內(nèi)話谷雨，
珍惜春光應(yīng)篤行。
——楊善童(8歲)
一年級(jí)的小朋友也不甘示弱，立冬當(dāng)日，鶴羽同學(xué)和我去校園覓詩時(shí)發(fā)現(xiàn)其他花都凋謝了，唯有兩三朵芙蓉傲立枝頭，小朋友開始想象她們春天、夏天的樣子，并在詩中贊美了她們傲寒輕霜的品格。
在詩意的空間里，校園的花木皆長(zhǎng)成了孩子們心中的詩。不止這些，學(xué)田里的蝴蝶、天祿閣中的琴聲、子云亭讀書聲也可以變成詩或聯(lián)：
一田菜花迷蝴蝶
半溪流水落梨花
——賀俊雅(10歲)
天祿閣中詩書萬卷;
太玄館外春色無邊。
子云亭內(nèi)書聲瑯瑯;
尚學(xué)樓前樹影翩翩。
——集體
太玄館外鶯嬉蝶
天祿閣中琴醉人
——張朕齊(9歲)
從視覺到聽覺，從白描到修辭，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，從寄情到悟理，從本物到精神、品格、文化，把孩子們?cè)谠娨獾奈滞晾铮跓o邊界的教室、教材里，讓他們?cè)谡鎸?shí)的情景中看到、聞到、聽到、觸到、想象到，通過詩意與自然之靈的浸潤(rùn)，孩子們的思維得到拓展，創(chuàng)造潛能得到開發(fā)，其審美鑒賞力、想象力、創(chuàng)造力、寫作能力、文化素養(yǎng)皆會(huì)得到很大的提升。當(dāng)然，他們收獲的不僅僅是這些，賦詩可言志、詩里有乾坤：詩歌還能培養(yǎng)他們的人文精神、增強(qiáng)文化自信，可以更好地幫助他們成為具有廣闊胸懷、崇高理想、優(yōu)秀思想道德品質(zhì)的人。
從“述古”到“編今”，從“審美”到“思辨”，從“傳承、借鑒、創(chuàng)新”到“因地制宜”“學(xué)以致用”高考試題所折射出的人才訴求與成都綿實(shí)外“根植傳統(tǒng)，胸懷天下，引領(lǐng)未來”的育人目標(biāo)完全契合。
學(xué)校自建立以來就開始嘗試讓教育回歸自然，回到人，讓教室、教材、教師、教法無邊界，于是重構(gòu)課程體系、重建學(xué)習(xí)空間、重創(chuàng)教學(xué)樣態(tài)，繼而又研制出了一套為孩子們成長(zhǎng)賦能的育人良方——依據(jù)國(guó)家課程、國(guó)家課程校本化、地方課程、校本課程、班本課程，基于對(duì)教育、生命、未來的深度理解、執(zhí)著、理性、專業(yè)，探索生態(tài)+全人生命教育模式，對(duì)孩子們進(jìn)行生命全域、全程關(guān)照。以修身——養(yǎng)心——啟智——博學(xué)為成長(zhǎng)路徑，以修身養(yǎng)性、博文達(dá)禮、明辨篤行、協(xié)同創(chuàng)新為課程育人目標(biāo)，以古今貫通、生命貫通、文理貫通、學(xué)用貫通、內(nèi)外貫通、中西貫通、上下貫通、內(nèi)外貫通為基本原則，開設(shè)四大核心課程群，供學(xué)子精修。
修身課程
漫道杏林、國(guó)潮足球、太和武極、行姿覓美、勁美體能
養(yǎng)心課程
品茶問道、詩歌詠彈、箏聲箏韻、天籟琴音、蘭亭逸韻
啟智課程
手談藝術(shù)、詩韻語文、底蘊(yùn)國(guó)學(xué)、全景數(shù)學(xué)、墨俠智能
在這樣的學(xué)習(xí)空間里，學(xué)田里長(zhǎng)出的就不止有詩了，孩子們能用慧眼觀世界，能在甲骨文中探尋中華文明源代碼;他們的中醫(yī)、書畫文創(chuàng)又促使他們成為了小小藝術(shù)家、企業(yè)家……看著他們?cè)诟x中感悟自然，在思辨中尋找真理，在武術(shù)體能中培德塑魂，在圣賢經(jīng)典的浸潤(rùn)中博學(xué)啟智;在琴棋書畫的熏陶中修心育美;自主學(xué)習(xí)、學(xué)以致用、知行合一、兼容并蓄、繼古攬今、文武兼修，五育共芳，作為一名老師是無比的欣慰、感動(dòng)和自豪，因?yàn)槲覀儩撔难兄频挠肆挤娇吹搅孙@著的成效。
以上就是成都市郫都區(qū)綿實(shí)外國(guó)語學(xué)校升學(xué)率怎么樣的情況介紹，育人之路，任重而道遠(yuǎn)，該校將繼續(xù)堅(jiān)守初心，緊跟時(shí)代步伐為祖國(guó)培養(yǎng)“根植傳統(tǒng)、胸懷天下、引領(lǐng)未來”的棟梁之材。喜歡這所學(xué)校的同學(xué)，歡迎你們來電咨詢，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注前景通。
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